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历史上真实的炎帝陵、黄帝陵到底在哪里?

问题是,炎帝和黄帝是神话传说中的主人公,是远古时代疑点颇多且至今也无法确证的文化现象,炎帝和黄帝的陵到底在何处,就必然成为学界和芸芸众生争论不休的话题。而与这个话题相伴随倒出现了一个十分有趣的现象:争论的目的似乎并不在于确证炎帝陵和黄帝陵的准确位置,而在于推动这种争论——显而易见的事实是,炎帝陵和黄帝陵在争论中是多了而不是少了;炎帝陵和黄帝陵的地理位置愈发变得不具权威性。

2 炎黄帝陵可能所在地非常广泛

按司马迁所采集的远古传说,炎帝,是上古时期姜姓部落的首领,又称赤帝、烈山氏(或连山氏),一说即神农氏(或神农氏的子孙)。相传其母名任姒,一日游华山,见一神龙,得有身孕,生下炎帝。炎帝生于烈山石室,长于姜水,有圣德,以火德王,故号炎帝。炎帝少而聪颖,三天能说话,五天能走路,三年知稼穑之事。他一生为百姓办了许多好事:教百姓耕作,百姓得以丰食足衣;为了让百姓不受病疾之苦,他尝遍了各种药材,以致自己一日中七十次毒。他又作乐器,让百姓懂得礼仪,为后世所称道。

炎帝的族人最初的活动地域在今陕西的南部,后来沿黄河向东发展,与黄帝发生冲突。在阪泉之战中,炎帝被黄帝战败,炎帝部落与黄帝部落合并,组成华夏族,“炎黄后代”由此而来。

历史上真实的炎帝陵、黄帝陵到底在哪里?

后世学人从传说中钩沉的史实,又有了另外一种说法,即黄帝活动于黄河下游,泰山西侧,炎帝活动于黄河下游,泰山东侧,两部落为了争夺统治权,在阪泉也即逐鹿(两者是指同一地点,皆在泰山周围)决战,黄帝战胜并流放炎帝于南方,后又将其召回,联合执政,开创华夏一统的局面。

不管是神话还是史实,都说明一个事实:炎帝的活动范围很广,北边的黄河流域,南边的长江流域,都有其踪迹。这样广泛的活动足迹,也决定了炎帝陵的南北纷争。

目前,关于炎帝陵有四处,黄河流域的有三处:第一处位于陕西省宝鸡市渭滨区差门乡(神农乡)(简称宝鸡炎帝陵);第二处位于山西省高平市故关村(简称高平炎帝陵);第三处是位于河南省商丘市的朱襄陵(简称朱襄陵)。长江流域有一处,即湖南省炎陵县(简称炎陵炎帝陵)。

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宝鸡炎帝陵

与炎帝陵的纷争不同的是,尽管黄帝陵也有数处,但大致都在黄河流域,或者说北方地区。这与神话传说或史料所闪现的黄帝的足迹有关——黄帝大致活动在黄河流域或以北地区。

数算下来,关于黄帝陵,有三处。第一处是陕西黄陵县黄帝陵;第二处是北京平谷县黄帝陵;第三处是河南灵宝市黄帝陵。

3 炎帝陵遗迹见于黄河、长江流域

● 宝鸡炎帝陵

对于宝鸡人来说,把自己家乡中的炎帝陵视为正宗,似乎理由最充足。

从史料来看,宝鸡人底气最足。史料中对炎帝的记载,有姜姓之炎帝者,也有连山氏之炎帝者。关于姜姓之炎帝的记载,《国语?晋语》说:“黄帝以姬水成,炎帝以姜水成,成而异德,故黄帝为姬,炎帝为姜。”《左传?哀公九年》说:“炎帝为火师,姜姓其后也。”记载说明,姜姓的炎帝,生活在姜水流域。学者徐旭生根据《水经注》渭水条下考证,认为“岐水又东,径姜氏城南,为姜水”,姜姓的炎帝氏族发祥地在渭水上游今宝鸡一带。

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而从实物发掘看,在姜城堡地区发现的姜氏城遗址中,出土的生产工具和陶器,印证了母系氏族公社向父系氏族公社的过渡时期,与传说中的炎帝时相吻合。目前在宝鸡已发现古文化遗址40多处。众多的古文化遗址,都成为当地构筑炎帝陵的正宗在宝鸡的佐证。

● 高平炎帝陵

相对于宝鸡人的底气来说,山西高平人要想争得炎帝陵的正宗,则多少有些心虚。因为从史料记载来说,高平人很难找到过硬的支持。就史料来说,有关于炎帝在高平的遗迹,只有一条间接的材料。《山海经?北山经》云:“(高平发鸠山)多柘木,有鸟焉,其状如乌……名曰精卫。”发鸠山,在高平西北的羊头山。精卫是传说中的炎帝之女,游于东海而溺死,化为精卫鸟,常衔发鸠山之木石,以填于东海。

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